从宗教角度看人工智能
更新时间:2018-02-14 15:23 浏览:182 关闭窗口 打印此页

[何光沪,著名宗教哲学家,中国人民大学宗教学系教授、博士生导师,曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、学术委员会委员。本文为作者2018年1月9日在2018“新年期许”论坛的演讲修订稿。]

我想从我的专业角度,或从宗教角度来谈谈人工智能,意在提醒:我们必须“学会自我规限,预防灭顶之灾”。

按照一些专家的总结性说法,人工智能的发展有三个阶段。第一个阶段,是“狭义人工智能”或称“弱人工智能”阶段。其特点是,我们赋予了人工智能一定的或某些方面的人类能力,赋予它们特定的技能,以便完成特定的任务。

人工智能发展的第二个阶段,是“广义人工智能”或称“强人工智能”。它同狭义人工智能的最大区别,是它可以得到全面的人类能力,除了有自我学习、自我改进的能力,还能够确定目标,甚至有繁殖的能力——它可以制造很多后代,改进了的、比自己更强的后代。

这个阶段何时到来?人工智能界内有少数人认为需要几百年,甚至上千年;理由是,人工智能似乎没法具备人类的一些能力,例如感情。然而在人工智能界,很多人认为这可以做到,而且,广义人工智能最快5-10年就会出现;业内绝大多数人认为,2075年,或者说本世纪的下半叶,广义人工智能就会出现。

在“广义人工智能”出现以后,我们会在几年之内甚至几个月之内,进入第三个阶段,就是所谓“超级人工智能”的阶段。

“超级人工智能”比人的能力强大得无法比拟。其增长的速度,可能是几分钟之内成百倍,很快就变成百万倍,然后变成百亿倍!以这样的速度来增加能力,它们很快就可以控制这个世界或者控制人类,所以极其危险。

这就引出一个问题:我们必须进入这样一个阶段——“友好人工智能”的阶段。这意思是,我们必须使“超级人工智能”不对人类造成危害。可惜,对此,我们现在毫无把握,甚至无法预测!

从宗教的角度如何看待人工智能?我想从世界上人数最多的宗教基督教的角度来说说。就神创造世界而且造人这一点来看,基督教的基本观点同犹太教、伊斯兰教的观点基本一致。这三个宗教的信徒超过了世界人口的一半以上,如果加上印度教徒,就已经超过了世界人口的70%。

从宗教角度来看,我们首先应该谈谈“学会自我规限”。规限?从何说起?大家知道,有一个世人皆知的重要故事,是基督教的,也是这三个宗教共同的故事,即“创世”的故事。

这个故事说,人和世界一样,是上帝的造物;但是,与世间万物不同,人是按照上帝自己的形象创造的。什么是上帝的形象?当然不是米开朗琪罗画的那种形象——一个白胡子老头。对于什么是上帝的形象这个问题,神学的回答复杂多样,还有争议。既然上述三种宗教都认为,世间万物都不是按照上帝的形象创造的,只有人是这样,那么,上帝的形象就可以用这样一种方法去探索,即,看看人同万物有什么不同。那不同之处,如果不是人自己造的,那就很可能至少是上帝形象的一部分吧。

人同万物的不同之处, 即万物所无、只有人才具备的性质,就我们现在了解的来说,至少有三点:

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